हिन्दू अविभाजित परिवार (HUF): एक इकाई जो प्रथागत कानून के परिणामस्वरूप उभरती है

अलग-अलग इकाइयाँ हैं जिनका अलग-अलग कानूनी अस्तित्व है उनमें से कुछ प्राकृतिक रूप से उभरती हैं (जैसे मनुष्य), कुछ निगमन के परिणामस्वरूप या किसी कानून (जैसे कंपनियों और पंजीकृत फर्म) के परिणामस्वरूप उभरती हैं । लेकिन एक इकाई (एचयूएफ) है ) जिसका अलग अस्तित्व है और जो किसी विशेष समुदाय (धर्म) के रिवाज या सामाजिक प्रथा के परिणामस्वरूप शुरू होती है।कानून कभी भी प्रथाओं और रीति-रिवाजों से अलग नहीं रह सकता है जो एक समाज द्वारा पालन किए जाते हैं। लिखित कानून हमेशा समाज की प्रथाओं और रीति-रिवाजों का ध्यान रखता है। वास्तव में कानून की एक शाखा है जो ऐसा करती है।

प्रथागत कानून वह कानून है जो उन परंपराओं और रिवाजों से बना है जिन्हें कानूनी आवश्यकताओं के रूप में स्वीकार किया जाता है या आचरण के वे अनिवार्य नियम; जो प्रथाओं और विश्वासों कि भांति बहुत महत्वपूर्ण हैं और आंतरिक अनुपालन का एक हिस्सा है। ये सामाजिक और आर्थिक प्रणाली है – उनके साथ ऐसा व्यवहार किया जाता है जैसे कि वे कानून है । ये प्रथागत कानून बाद में लिखित कानून का बल प्राप्त करते हैं। एचयूएफ को 19 वीं शताब्दी के अंत में कानूनी मान्यता मिली, सर्वप्रथम 1922 में औपनिवेशिक शासन के तहत निर्मित आयकर अधिनियम ने इसे एक अलग और विशिष्ट कर इकाई का दर्जा दिया। एचयूएफ की कानूनी श्रेणी तब से कर अधिनियम में मौजूद है। इस विषय पर किसी भी कोड (लिखित व्यवस्थित कानून) की अनुपस्थिति भ्रम को जोड़ती है, अदालतों ने प्रचलित सामाजिक प्रथाओं और पाठ की सर्वोत्तम संभव तरीके से व्याख्या की है।

हिंदू अविभाजित परिवार कैसे बनाया जाता है: –

हिंदू कानून में “हिंदू अविभाजित परिवार” शब्द को परिभाषित किया गया है और विधायिका चाहती थी कि “हिंदू अविभाजित परिवार” का अर्थ हिंदू कानून (हिंदू समाज में प्रचलित नियम) के समान रहे। हिंदू कानून “हिंदू अविभाजित परिवार” को परिभाषित करता है – एचयूएफ में सभी व्यक्ति शामिल हैं जो एक सामान्य पूर्वज से वंशज हैं और उनकी पत्नियां और अविवाहित बेटियां शामिल हैं। सामान्य पूर्वज अनिवार्य रूप से होना चाहिए। “हिंदू अविभाजित परिवार” पूरी तरह से कानून का एक प्राणी है (समाज के नियम के तहत निर्मित) और पार्टियों के इच्छा (गोद लेने और पुनर्मिलन के मामले को छोड़कर) द्वारा नहीं बनाया जा सकता है। एक “हिंदू अविभाजित परिवार” एक उतार-चढ़ाव वाला संगठन है, इसका आकार परिवार में एक पुरुष सदस्य के जन्म के साथ बढ़ता है और परिवार के एक सदस्य की मृत्यु पर घटता है। महिलाएं शादी के बाद हिंदू अविभाजित परिवार में जाती हैं। पिता की एचयूएफ की सदस्यता बेटी की शादी पर समाप्त होती है। हाइपोथेटिक रूप से, एक एकमात्र पुरुष हिंदू के मामले में, एक हिंदू अविभाजित परिवार “अपनी शादी के बाद स्वतः अस्तित्व में आता है। यह गोवली बुद्धन v / s में स्थापित किया गया है। एक संयुक्त हिंदू परिवार का गठन करने के लिए यह आवश्यक नहीं है कि परिवार में एक से अधिक कोपेरनेसर होने चाहिए; एक पति और पत्नी वैध रूप से एक “हिंदू अविभाजित परिवार” का गठन कर सकते हैं।

Coparcenary कैसे बनता है: –

Coparcenars परिवार के पुरुष सदस्य हैं जो इसके विभाजन का दावा कर सकते हैं। भारतीय स्टेट बैंक बनाम घमंडीराम [AIR 1969 Sc 1330] एपेक्स अदालत ने मिताक्षरा कोपरकेनरी की विशेष विशेषताएं रखीं। सबसे पहले वे पुरुष पूर्वजों से 3 पीढ़ी तक के पूर्वज हैं जो जन्म से संयुक्त संपत्ति में अधिकार प्राप्त करते हैं। दूसरा कॉपरेसेनरी के सदस्य विभाजन की मांग कर सकते हैं। तीसरे भाग के विभाजन तक सभी कॉपर्सन का दूसरों के साथ संपूर्ण संपत्ति पर नियंत्रण होता है। जब तक इस तरह के हस्तांतरण के लिए आवश्यकता न हो, तब तक किसी भी एचयूएफ संपत्ति को हस्तांतरित नहीं किया जा सकता है और अन्य सभी सदस्य इस आशय की अपनी सहमति देते हैं। पांचवें, कोपार्केनर की मृत्यु पर उसका हिस्सा उत्तरजीवी के कानून के अनुसार स्थानांतरण होता है, उत्तराधिकार द्वारा नहीं। अंतिम रूप से मिताक्षरा कोपरकेनरी कानून द्वारा बनाई गई है न कि समझौते से। दत्तक ग्रहण मानव का एक कार्य है, फिर भी यह कोपरसेनरी में प्रवेश प्रदान करता है। [राम अवध बनाम केदार नाथ (AIR 1976 सभी 283]। यह सामान्य नियम का एक अपवाद है। जो लोग जन्म या गोद लेने के आधार पर Coparcenary के सदस्य नहीं हैं, उन्हें संयुक्त परिवार का सदस्य नहीं बनाया जा सकता है।

मिताक्षरा V/s दयाभागा एचयूएफ: –

दयाभागा स्कूल मुख्य रूप से पश्चिम बंगाल और असम में प्रचलित है, जबकि मिताक्षरा स्कूल भारत के अधिकांश अन्य हिस्सों में प्रचलित है। इन दोनों स्कूलों के बीच मुख्य अंतर इस प्रकार है: – मिताक्षरा स्कूल के तहत पैतृक संपत्ति का अधिकार जन्म से ही पैदा होता है। इसलिए पुत्र पिता के समान अधिकारों को साझा करने वाली संपत्ति का सह-स्वामी बन जाता है। जबकि दयाभागा स्कूल में पैतृक संपत्ति का अधिकार केवल अंतिम मालिक की मृत्यु के बाद दिया जाता है। यह पैतृक संपत्ति पर किसी भी व्यक्ति के जन्म अधिकार को मान्यता नहीं देता है। दूसरी बात यह है कि मिताक्षरा स्कूल के तहत पिता के पास संपत्ति को अलग करने का पूर्ण अधिकार नहीं है, लेकिन दया भागा में पिता को पैतृक संपत्ति के अलगाव का पूर्ण अधिकार है क्योंकि वह अपने जीवनकाल में उस संपत्ति का एकमात्र मालिक है। तीसरा, मिताक्षरा स्कूल के तहत पुत्र को संपत्ति का सह-मालिक बनने का अधिकार प्राप्त होता है, जो वह पैतृक संपत्ति में पिता के खिलाफ भी मांग सकता है और अपने हिस्से की मांग कर सकता है, लेकिन दयाभागा स्कूल में यह अधिकार नहीं है अपने पिता के खिलाफ पैतृक संपत्ति के विभाजन के लिए। चौथा मिताक्षरा स्कूल में जीवित रहने का नियम प्रचलित है। संयुक्त परिवार में किसी भी सदस्य की मृत्यु के मामले में, उसका हिस्सा उत्तरजीवी के कानून के अनुसार स्थानांतरण होता है, उत्तराधिकार द्वारा नहीं । जबकि दयाभागा स्कूल के मामले में उनकी मृत्यु पर सदस्य का हित विधवा, पुत्र, पुत्रियों जैसे उनके उत्तराधिकारियों को पारित करेगा। अंतिम रूप से मिताक्षरा स्कूल के तहत सदस्य अपनी संपत्ति के हिस्से का निपटान नहीं कर सकते हैं जबकि अविभाजित हैं जबकि दया भागा में परिवार के सदस्यों को अपनी संपत्ति का निपटान करने का पूर्ण अधिकार प्राप्त है।

एचयूएफ की संपत्ति क्या है: – एचयूएफ के हाथों में संपत्ति निम्नलिखित तरीकों से उभर सकती है: –

सबसे पहले, यह पैतृक संपत्ति हो सकती है, तीन तत्काल पैतृक पूर्वजों से एक पुरुष हिंदू द्वारा विरासत में मिली संपत्ति। मातृ पूर्वजों से विरासत में मिली किसी भी संपत्ति को पैतृक नहीं माना जा सकता है क्योंकि जन्म के बाद कोई भी इसमें अधिकार नहीं ले सकता है। दूसरे, यह संयुक्त परिवार के सदस्यों द्वारा संयुक्त रूप से अर्जित संपत्ति हो सकती है, संयुक्त परिवार की संपत्ति की सहायता से संयुक्त श्रम द्वारा अर्जित संपत्ति। यह पारिवारिक संपत्ति भी बन जाती है। [सिद्ध साहू झुमा देवी AIR 1977 उड़ीसा 47]। सभी परिवार के सदस्यों के नाम पर कोई भी अधिग्रहण संयुक्त रूप से पारिवारिक संपत्ति का गठन नहीं करता है। स्थिति में विच्छेद के बाद भाइयों द्वारा अर्जित संपत्ति को संयुक्त संपत्ति के रूप में नहीं जोड़ा जा सकता है। तीसरा, यह आम स्टॉक में डाली गई संपत्ति हो सकती है। यह तब होता है जब एचयूएफ का कोई भी सदस्य अपनी स्वयं की अर्जित संपत्ति को एचयूएफ को हस्तांतरित करता है। हालांकि कर उद्देश्यों के लिए यह स्थानांतरण से एचयूएफ संपत्ति नहीं बनेगी और सभी करों की गणना की जाएगी जैसे कि कोई हस्तांतरण नहीं किया गया है। स्थानांतरण का यह अधिकार केवल परिवार के पुरुष सदस्यों के लिए उपलब्ध है जिन्हें कोपरकेनर्स कहा जाता है। अंत में, संपत्ति संयुक्त परिवार के फंड की सहायता से हासिल की गई है, यह संपत्ति प्रकृति में संयुक्त होगी।

HUF संपत्ति के settlement के लिए कर्ता के अधिकार: –

सबसे पहले, चल संपत्ति

हालाँकि, पुत्रों को पैतृक संपत्ति में पिता के समान चल और अचल दोनों तरह के जन्म के अधिकार प्राप्त होते हैं, जहाँ तक चल-अचल पैतृक संपत्ति का सवाल है, एक स्नेह का उपहार एक पत्नी को, एक बेटी को और एक बेटे को भी दिया जा सकता है। बशर्ते उपहार उचित सीमा के भीतर हो। उदाहरण के लिए, यदि उपहार अत्यधिक मात्रा में हैं और प्यार और स्नेह के लिए नहीं दिए गए हैं, तो इन्हें शून्य माना जा सकता है और जिसे बेटों द्वारा चुनौती दी जा सकती है, लेकिन किसी तीसरे पक्ष द्वारा नहीं। CITvs द्वारका दास एंड संस, रुपये का नकद उपहार – किसी HUF की संपत्ति में से 5,000/= का नकद उपहार को अमान्य नहीं माना गया है क्योंकि यह उचित सीमा के भीतर है।

दूसरी बात, अचल संपत्ति

जहाँ तक अचल पैतृक संपत्ति की बात है, एक कर्ता के पास “पवित्र उद्देश्यों” के लिए उचित सीमा के भीतर एक उपहार की शक्ति है, धर्मार्थ और / या धार्मिक उद्देश्यों के लिए, या एक बेटी को एक एंटीन्यूप्लेनियल वादा पूरा करने आदि के लिए, लेकिन यह नियम दृढ़ता से स्थापित है कि एक कर्ता को अपनी पत्नी को पूर्वग्रह के लिए पैतृक अचल संपत्ति का उपहार देने की कोई शक्ति नहीं है ।

के.एन. शन्मुगा सुंदरम vs. CIT, संयुक्त परिवार के एक उचित हिस्से के उपहारों को उनके पिता द्वारा नाबालिग बेटियों के लिए अचल संपत्तियों को इस तथ्य के बावजूद वैध मान लिया गया कि उपहार उनकी शादी से पहले किए गए थे। अनुमेय सीमा के भीतर भी, ऐसे उपहारों को देने की शक्ति का प्रयोग कर्ता द्वारा किया जा सकता है। परिवार का कोई अन्य सदस्य ऐसा नहीं कर सकता एक कर्ता अपने नाबालिग बेटों को या अपनी बहू के पक्ष में कोई उपहार नहीं दे सकता है

जबकि परिवार के एक सदस्य को एक उपहार केवल शून्य है, एक अजनबी को एक उपहार शून्य है इसी तरह, जहां उपहार उचित अनुपात का नहीं है और अनुमेय सीमा के भीतर है, वह शून्य abinitio होगा। कर्ता द्वारा अपनी पत्नी को 4,00,000 का उपहार कानून में शून्य और अप्रभावी माना गया है। बालचंद मलैया (एचयूएफ) बनाम सीडब्ल्यूटी में, ट्रिब्यूनल को यह कहते हुए सही ठहराया गया था कि कर्ता द्वारा एचयूएफ की लगभग पूरी संपत्ति का उपहार उसके पांच बेटों (दो प्रमुख आलिया तीन नाबालिग) के पक्ष में किया जो शून्य था। आर.सी. मालपानी vs सीआईटी, यह स्थापित किया गया है कि उसकी पत्नी को कर्ता द्वारा एचयूएफ से संबंधित एक अचल संपत्ति का उपहार शून्य नहीं है। ऐसी संपत्ति से आय का आकलन एचयूएफ के हाथों में नहीं किया जा सकता है

कब तक संपत्ति संयुक्त प्रकृति में है: – अब्दुल हमीद खान [AIR 1976 orissa 159] जहां अदालत यह तय कर सकती है कि विभाजन के सबूत के अभाव में परिवार को भोजन, पूजा और संपत्ति में संयुक्त माना जाता है। seprate living जुदाई का कोई निर्णायक सबूत नहीं है। हालाँकि धारा 171 के सीमित उद्देश्य के लिए आयकर अधिनियम, 1961 के तहत विभाजन को परिभाषित किया गया है, यह सामान्य हिंदू कानून है । [ITOVs B.R.Talwar (Chd।) 5SOT65]। करला एचयूएफ के राज्य में अन्य सभी राज्यों में कानून द्वारा समाप्त कर दिया गया है यह स्थिति अभी भी प्रचलित है। विभिन्न स्रोतों के माध्यम से एचयूएफ संपत्ति का अधिग्रहण किया जा सकता है।

HUF बनाने के लाभ: –

• सदस्य भी अन्य व्यक्तियों की तरह कर का भुगतान करने के लिए उत्तरदायी हैं। यदि किसी सदस्य के कारोबार का कारोबार रु। से अधिक है। 25 लाख या 1 करोड़ रुपये तब किसी व्यक्ति को आयकर अधिनियम की धारा 44 एबी में उल्लिखित सीए के मार्गदर्शन में कर ऑडिट करने की आवश्यकता है।
• एचयूएफ के प्रमुख के पास अन्य सदस्यों की ओर से प्रासंगिक दस्तावेजों पर हस्ताक्षर करने के सभी अधिकार हैं।
•  आप एचयूएफ की विभिन्न कर योग्य इकाइयाँ बना सकते हैं। एचयूएफ द्वारा वितरित किसी भी संपत्ति या बचत या बीमा प्रीमियम को कर उद्देश्य के लिए शुद्ध आय से घटाया जाएगा।
• अधिकांश पारिवारिक कारणों में से एक एचयूएफ है क्योंकि वे दो पैन कार्ड बना सकते हैं और करों को अलग से फाइल कर सकते हैं।
• एक महिला एचयूएफ में सह-भागीदार हो सकती है क्योंकि उसका पति कर्ता है। इसलिए, महिला द्वारा अर्जित अतिरिक्त आय को इसमें नहीं जोड़ा जा सकता है।
• यदि परिवार या परिवार के अंतिम सदस्य को पारित कर दिया जाता है, तो आधिकारिक कद वही रहता है। इसलिए, HUF की पैतृक और अधिग्रहित संपत्ति विधवा के हाथों में रहेगी और विभाजन की आवश्यकता नहीं होगी।
• एक गोद लिया हुआ बच्चा भी एचयूएफ परिवार का सदस्य बन सकता है।
• परिवार की महिलाएं अपने नाम पर एक संपत्ति उपहार में दे सकती हैं जो उनके या उनके परिवार के स्वामित्व में है।
•  हिंदू अविभाजित परिवार के सदस्य आसानी से ऋण प्राप्त कर सकते हैं।
• यह अधिनियम पैन इंडिया द्वारा केरल में मान्यता प्राप्त है।

HUF बनाने के नुकसान: –

• एचयूएफ का एक सबसे बड़ा नुकसान यह है कि सभी सदस्यों का संपत्ति पर समान अधिकार है। सभी सदस्यों की सहमति के बिना आम संपत्ति को बेचा नहीं जा सकता है। इसके अलावा, जन्म या विवाह से एक सदस्य को समान अधिकार प्राप्त होते हैं।
•  एचयूएफ खोलने की तुलना में एचयूएफ को बंद करना एक कठिन काम है। एक छोटे समूह वाले परिवार के विभाजन से HUF का विभाजन हो सकता है। एक बार जब एचयूएफ बंद हो जाता है, तो संपत्ति को एचयूएफ के सभी सदस्यों के बीच वितरित करने की आवश्यकता होती है जो एक बहुत बड़ा काम बन सकता है।
•  एचयूएफ को आयकर विभाग द्वारा एक अलग कर इकाई के रूप में देखा जाता है। आजकल, संयुक्त परिवार तीव्रता से अपना महत्व खो रहे हैं। विभिन्न मामलों में सामने आया है कि एचयूएफ सदस्यों का संपत्ति पर विवाद चल रहा है। इसके अलावा, तलाक के मामलों में वृद्धि हुई है, परिणामस्वरूप एचयूएफ एक कर-बचत उपकरण की अपनी विशिष्टता खो रहा है